一項(xiàng)關(guān)于快樂(lè)的遺傳學(xué)效應(yīng)的新研究表明，基因的“道德意識(shí)”可能比大腦更強(qiáng)——當(dāng)我們表現(xiàn)出無(wú)私的品質(zhì)時(shí)，基因就顯示出健康的活性以資獎(jiǎng)勵(lì)；而當(dāng)我們將自己的需求和欲望排在首位時(shí)，它們就在微觀層面上對(duì)我們施加懲罰。
 

    北卡羅來(lái)納大學(xué)（UniversityofNorthCarolina）和加州大學(xué)洛杉磯分校（UCLosAngeles）的研究人員邀請(qǐng)了80名健康的志愿者，并要求他們填寫(xiě)網(wǎng)上問(wèn)卷，回答他們因何對(duì)生活感到滿意。然后，研究人員抽取了這些志愿者的血樣，并對(duì)其白細(xì)胞進(jìn)行了分析。他們最終取得了這個(gè)令人多少有些不安的結(jié)論。

    長(zhǎng)期以來(lái)，科學(xué)家們一直猜測(cè)情緒可能會(huì)影響健康，但是其潛在的細(xì)胞學(xué)機(jī)制始終令人費(fèi)解——直到人們開(kāi)始研究白細(xì)胞內(nèi)的基因表達(dá)譜，這種情況才有所改觀?；虮磉_(dá)是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，基因藉由該過(guò)程指導(dǎo)蛋白質(zhì)的生產(chǎn)。這些蛋白質(zhì)則可啟動(dòng)其他生理過(guò)程，對(duì)于白細(xì)胞而言，是控制人體的大部分免疫反應(yīng)。

    人們發(fā)現(xiàn)，不同形式的快樂(lè)分別與迥然相異的基因表達(dá)譜相關(guān)。具體來(lái)說(shuō)，按照問(wèn)卷上的答案，可將這些志愿者分為兩大類：一類志愿者傾向于將自己的快樂(lè)建立于消費(fèi)之上，以科學(xué)術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，他們是享樂(lè)主義者，他們的基因表達(dá)圖譜非常不健康，那些已知可提高全身炎癥水平的生物標(biāo)志物的表達(dá)水平相對(duì)較高，而此類炎癥與癌癥、糖尿病和心血管疾病的發(fā)生有關(guān)。而那些可增加抗體產(chǎn)量，以便更好抵御感染的其他標(biāo)志物的表達(dá)水平卻相對(duì)較低。

    而另一類志愿者比較注重心理幸福感，他們更多地將快樂(lè)寄托在實(shí)現(xiàn)崇高的目標(biāo)以及為他人（總體中的一小部分人）服務(wù)上。他們的圖譜表達(dá)正相反：生產(chǎn)抗體的基因表達(dá)水平有所上升，而促炎癥基因的表達(dá)水平較低。

    上個(gè)月，該研究發(fā)表于《美國(guó)科學(xué)院院刊》（TheProceedingsoftheNationalAcademyofSciences）上。文章責(zé)任作者、加州大學(xué)洛杉磯分校的醫(yī)學(xué)教授StevenW.Cole表示，該研究結(jié)果表明，即使我們的主觀意識(shí)并沒(méi)有對(duì)有理想有意義的人生與較為膚淺的人生加以區(qū)分，“我們的基因卻明察秋毫”。當(dāng)然了，其實(shí)基因并無(wú)法感知或評(píng)判我們的行為，所以基因表達(dá)的改變很可能是受到“追求共同利益”的演化策略所驅(qū)動(dòng)。

    從個(gè)人層面上而言，這一研究結(jié)果可能對(duì)某些人有一定威嚇作用，對(duì)于那些確實(shí)以占有物質(zhì)為樂(lè)的人尤其如此。但是，正如Cole所指出的那樣，不同類型的快樂(lè)往往同時(shí)存在；該研究中的每位志愿者均顯示出了享樂(lè)主義和心理幸福主義兩種要素，其差別只在于哪方面占上風(fēng)。

    而且，Cole補(bǔ)充道，“有理想有意義”是一個(gè)比較靈活的概念，它并不要求你一定要克己奉公舍己為人，你只消“首先為別人著想”，或者將“眼光放得比及時(shí)行樂(lè)更長(zhǎng)遠(yuǎn)”就行。比如說(shuō)，為人父母，參加藝術(shù)創(chuàng)作或從事運(yùn)動(dòng)，健康長(zhǎng)壽地與孫輩共享天倫，這些都能讓你享受到心理幸福感，他說(shuō)，甚至很可能，你的基因會(huì)因此對(duì)你的生活方式作出更好的回應(yīng)。